“美哉轮焉

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下文摘引自“小宇的博客”，我认为很有情理，也学到一点货色，特此摘录为记：）

中国成语，历史长久，在漫长的演变进程中，人们未免顾名思义，囫囵吞枣，结果，弄得这些词汇大大背离了原始意思，甚至驴唇错误马嘴。长期的、群体的耳食之言，逐渐掩饰了成语的原来面目。
（１）七月流火（本指“气候转凉”；后人竟望文生义，愣说成“盛夏季节，天高低火”――为啥天太热？本来“太有柴”了。）
语出《诗经・国风・豳风》“七月流火，玄月授衣”。“七月”指夏历的七月；“流”，指挪动，落下；“火”指星名“大火星”。“大火星”是一颗有名的红巨星，能放出火红色的光明，每年夏历的蒲月黄昏，位于正南方，地位最高。夏历的七月黄昏，大火星的位置由中天逐渐西降，“知暑渐退而秋将至”。人们把这种景象称作“七月流火”。由此可见，“七月流火”的实在意思，是说在夏历七月，气象匆匆转凉，每当傍晚的时候，能够看见大火星从西方落下去。《豳风》里这两句话说：“天色越来越凉了，该做棉衣服了,网络公关公司。”
（２）娑婆世界（佛教名词，常被不求甚解地改装成“婆娑世界”――善哉，善哉！佛祖很赌气，成果很重大！）
依据佛教的说法，人们所在的“大千世界”被称为“娑婆世界”，教主即释迦牟尼佛。“娑婆”是梵语的音译，也译作“索诃”、“娑河”等，意为“堪忍”。共有两层意思：一层意思是说“娑婆世界”的众生罪业深重，必需忍耐种种懊恼苦难，故“娑婆世界”又可意译为“忍土”,负面信息清理，被称为“五乱世间”，是“及时行乐”“净土”的对峙面，这里轻易发生各种罪孽，因而说“大千世界，无奇不有”；另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受操劳,删除负面新闻，在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生，表示出大智、大悲跟大勇的精力。
（３）空穴来风（原指有根有据的事儿，成果被改动成了捕风捉影的意思――真是“努目说瞎话”。）
这个成语源自楚国人宋玉的《风赋》，文中有“枳句来巢，空穴来风”句子。此语是宋玉援用他的老师屈原的话：由于枳树（枳）曲折（句）,上海危机公关公司，树枝上常招引鸟儿筑巢；因为有空的洞穴，才引来了风呢。白居易诗中正确应用过此语：“朽株不免蠹，空穴易来风。”说腐败的树木难免招来虫子蛀咬，空的洞穴容易引来风吹。按此说明，“空穴”和“来风”是一因一果，若做比喻，应比做说法有根据、有因由。所以，以“空穴来风”比喻不存在和没影儿的事，是不够妥善的；若比喻无缘无故，确有来头，则比拟适当。
（４）床笫之私（枕席，是个迷人双眼的“马甲”，很容易误作“床第”。固然两者样子容貌酷似，惋惜，后者基本不是中国话――对不起，俺眼神儿不好。）
床，好解释；笫（读作“子”），指“垫在床上的竹席”。“床笫”也就是床铺。引申为夫妻之间的语言或房事。但换上“床第”这套“马甲”，就什么“讲儿”也不了。
（５）明日黄花（指“过时之物”。或者有人感到，“明日”哪里不外时？“昨日”才过时哩，便想当然地篡改成了“昨日黄花”――谁下的命令？凭啥愣改呀？）
这个成语的出处,删除网络负面信息，源自苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不必忙归去，明日黄花蝶也愁。”黄花，也就是菊花。原指重阳节过后逐步萎谢的菊花。后多比方过期的事物或新闻。
（６）竹苞松茂（只形容建造之美，现在，被滥用到所有事物上。尤其是电台、电视台那些自我感到良好的半吊子主持人，往往是张嘴就来，出口成错――错了也不改，脸皮就是厚。）
这个成语出自《礼记・檀弓下》：晋文子赵武家里新落成一所屋宇，晋国大夫张老去庆祝说：“美哉轮焉，美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！”轮，是古代的一种圆形高大的谷仓。这个成语指高大的意思，专门形容房修建屋高大富丽。当初？连唱歌舞蹈、饮酒吃饭都“美轮美奂”了，上哪儿说理去？

    引完上文，说点本人的主意：我觉得语言虽属承继，亦当与时俱进。假使是良多年来，民众集体的误读导致了商定俗成的使用习惯，也是可以和应该接收的，就当是旧词新义好了，如上（1）、（3）。尤其是（3）“空穴来风”，既然所有人都将之解为无凭无据，那也不用抱着古文按部就班，造成今日交换之语言阻碍。
    当然摘录中其余多少个成语的正解，我仍是十分认同的，长见识了，嘿嘿！
    多年未阅古文了，本日偶见之，但觉唇齿略留香~~~~~~~~